明朝万历年间，在中国的传教士利玛窦，曾在写给罗马教廷的信中说：
“这个帝国里最聪明的人看起来都像女人：无论是他们的外貌气质，还是他们内心的情感流露，他们看起来全像是温柔的女子。”
他还毫不避讳地说：“男人会花超过2个小时的时间梳头，很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人”。
今之视昔，很难不将明朝的大厦倾塌，归咎于阳性文化的丧失上。
男人施粉，有多悲哀？
1917年4月1日《新青年》第三卷第二号上，署名为“二十八画生”的伟人，曾忧心地指出：“国力荼弱，武风不振，民族之体质日趋轻细。”
一百年后，施粉的男人，又以互联网时代的“伪娘”之姿“复活”——
他们化妆、美容、沉迷耽美小说或耽改剧，甚至还要给战狼吴京的形象化妆，打上美颜效果。
在对爱情的向往和胭脂香气中，这些男人消去中华文化赋予他们的文化刚性，而又是谁制造了这种伪娘亚文化呢？
资本将男人变成消费主体
在普遍印象中，女性是消费主体，也是商家讨好的对象，连女性节日也被打上了消费的标签，仿佛过节不买东西都不算过节。
但你或许想不到，00后男人消费化妆美容产品，有多疯狂？
小红书 2020 彩妆报告显示，几乎每两个 00 后男生就有 1 个是美妆内容的消费者。量化地看，00 后男生购买粉底液、眼线的增速是女生的 2-4 倍。
除此之外，他们在医疗美容上也不惜重金。2020 年以来，男性在医美上的消费是女人的 2.75倍，而这些医美项目集中在瘦脸针、双眼皮等项目上。
一大批美容行业资本，也闻风而动。迪奥、香奈儿、阿玛尼陆续推出了专门的男性彩妆、护肤产品线，他们还打出了新的消费口号：
「我化妆、我美容，但我是真男人」。
这何其讽刺——资本用消费主义，重新定义了男人。
本质上，不过是资本在将男人变成消费主体，甚至这种培养，还是从娃娃抓起、从00后未建立正确三观的男性抓起。
男人为美消费，不就是明朝阴柔文化的复现吗？打仗之前，还要再化个妆吗？
资本将男色变成消费对象
资本将男人变成消费主体的同时，也在把男色变成消费对象，消费的主要阵地，便是耽美小说和耽美剧。
何谓耽美小说？“耽美”一词产生于20世纪二三十年代的日本，原指“耽于美色”，后在我国多用于表述男同性恋爱情。
2021年，由耽美小说改编的“双男主”电视剧立项、拍摄、开播数量暴涨，数量高达60部。
何以那么多耽改剧上马？市场需求！肯为男色花钱的，不止是女人，还有男人。
一些中小学生看耽美小说、耽改剧，购买小说周边产品，在漫展进行角色扮演，甚至有青少年把“男男才是真爱，男女只是繁衍后代”当作QQ签名。
官媒半月谈也开腔点评，直诉担忧。
表面上看，男色消费只是不良的消费风潮，但从深层文化心理来看，是一种性别意识的模糊、是消费主义对人伦价值的扭曲、也是资本在培育下一代消费主义韭菜。
这又何其可悲——传统爱情价值被消解，男男猎奇心理演化为青少年文化主流。
资本将性别价值异化为消费价值
当男人成为消费主体，当男色成为消费对象，本质上，00后的亚文化在被资本处以宫刑。
消费主义是资本意志，而在资本面前，没有男女之分，只有消费者。诱使消费者花钱，便要制造消费欲望，便要用资本异化人心。
这种欲望的制造、人心的异化，曾被犀利地评价为“糖衣炮弹”。
糖衣炮弹温柔乡，自是缠绵难忘，但深陷其中，消耗的是一个民族的精气神。
该被提倡的是战狼文化，是中国自古以来所推崇的阳刚之气——是“燕赵的慷慨悲歌”，是“酒入豪肠，七分酿成了月光、三分啸成剑气”的气象，是“路见不平一声吼”的侠肝义胆，是“我以我血荐轩辕”的赤诚。
阳刚之美，化妆是化不出的，整容是整不来的。
如伟人所说，要“强筋骨、增知识、调感情、强意志。”这是一种尚武精神的内化，也是自强不息的民族文化的传承。
小鲜肉大行其道，是资本的蓄意而为，但腐蚀的却是一个民族的阳刚之气。
资本眼中，人无性别，只有消费能力之分，但对于我们每个人来说，人首先是人，然后才是消费者。
